Narraciones disruptivas a la estética realista de Juan José Manauta
Palabras clave:
narrativa, fantástico, leyendas, Juan José ManautaResumen
La obra de Juan José Manauta (1919-2013) se caracteriza por un marcado realismo, comprometido y de fuerte denuncia social. Sin embargo, una serie de cuentos y relatos inconclusos emergen con carácter disruptivo a esta estética y posicionamiento discursivo. En este artículo se pretende, en primer lugar, abordar cuatro relatos que rozan el fantástico como “mensaje socio-simbólico” (Berssiere, 1974; Jameson, 1989) o “literatura de lo insólito” (Jackson, 1981). En estas narraciones se advierte una experiencia de desrealización del mundo como proceso imaginativo. En segundo término, se analizan dos textos en los que el narrador pone de relieve legados familiares, en relatos cíclicos colmados de avances, retrocesos y anticipaciones. En ellos, Manauta recoge relatos orales, “supersticiones y leyendas” (Ambrosetti, 1917) que dan cuenta de una sabiduría implícita −inhallable en los libros−. Esos “secretos de la oralidad” (Havelock, 1995) son los que recupera el prosista entrerriano en diálogo con sucesos del orden de “lo insólito”.
Descargas
Referencias
Ambrossetti, J. B. (1917). Supersticiones y Leyendas. Región misiones-Valles
Calchaquíes, Las Pampas. La Cultura Argentina.
Avaro, N.; Capdevilla, A. (2004). Denuncialistas: literatura y polémica en los ’50. Santiago Arcos.
Barthes, R. [1968] (1970). “El efecto de realidad” en T. Todorov (comp.): Lo verosímil. Tiempo Contemporáneo.
Bessière, I. (1974). El relato fantástico. Una poética de lo incierto. Larousse.
Jackson, R. [1981] (1986). Fantasy. Literatura y subversión. Catálogos.
Jameson, F. [1979] (1989). “Narraciones mágicas. Sobre el uso dialéctico de la crítica de los géneros” en Documentos de cultura, documentos de barbarie, La narrativa como acto socialmente simbólico. Visor.
Havelock, E. (1995). “La ecuación oral-escrito: una fórmula para la mentalidad moderna” en Cultura escrita y oralidad. Gedisa.
Lecouteux, C. [1988] (2005). Hadas, brujas y hombres lobo en la Edad Media. Historia del Doble. José J. de Olañeta.
Manauta, J. J. (2006). “El llevador de almas” de El llevador de almas (1998) en Cuentos completos. Universidad Nacional de Entre Ríos.
Manauta, J. J. (2006). “El jinete y su perro”, “Aquelarre” y “Alejo” de Los degolladores (1980) en Cuentos completos. Universidad Nacional de Entre
Ríos.
Manauta, J. J. (2014). “La vuelta del ‘Guacho’” y “Los Monstruos” de Narraciones
inconclusas en Cuentos completos. Universidad Nacional de Entre Ríos.
Rank, O. [1925] (2004). El doble. JCE.
Sartre, J. P. (1947). ¿Qué es la literatura? Losada.
Terrón de Bellomo, H. (2014). Todas vestían de Blanco. Apóstrofe.
Todorov, T. [1970] (1972). Introducción a la Literatura Fantástica. Tiempo Contemporáneo.
Descargas
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2020 Confabulaciones. Revista de Literaturas de la Argentina

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.










